Неделя двадцатая по Пятидесятнице
Воскрешение сына вдовы Наинской

История нынешнего Евангелия о воскрешении Наинского юноши убеждает нас в той истине, что Иисус Христос есть победитель смерти. Здесь изображаются нам:

1. Его милосердая любовь к людям, открывающаяся:

а) из того, что множество народа следует за Ним, ст. 11;

6) из Его сердечного сострадания к горестям матери, ст. 12–13 (“сжалился над нею”);

в) из Его любвеобильного слова утешения, ст. 13 (“не плачь”);

г) из его деятельной и немедленной помощи, которую Он оказывает, не дожидаясь просьбы, ст. 14 (“подойдя, прикоснулся к одру”).

2. Его божественное всемогущество и слава, открывающиеся:

а) из Его всесильного слова, ст. 14 (“и Он сказал”);

б) из воскрешения умершего юноши, ст. 15 (“мертвый, поднявшись, сел и стал говорить”);

в) из возвращения сына матери, ст. 15 (“и отдал его Иисус матери его”) и

Всматриваясь глубже во все частные обстоятельства, сопровождавшие воскрешение Наинского юноши, проповедник может найти повод беседовать:

Ст. 11: “О том, что множество народа, следующего за Иисусом Христом, не всегда служит признаком истинной веры в Него.”

Ст. 12: “О чувствах христианина при взгляде на гроб юноши. Почему смерть разрывает наш кровный союз часто так преждевременно, всегда так болезненно? Родители никогда не должны забывать, что дети их могуть быть ранней жертвой смерти. О христианском участии к горю вдов и сирот. Почему достойно желания, чтобы погребение наших умерших не было лишаемо некоторой религиозной торжественности? Жизнь коротка, но достаточна для цели.”

Ст. 13: “Господь призирает на нужды вдовиц. Об утешении родителей в тяжких семейных потерях. Слезы, проливаемые любовию, осушаются верою.”

Ст. 15: “О несомненности свидания за гробом” (отдал его … матери его) и т. п.

 “Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова”(ст.12)

Трогательное зрелище представилось Спасителю при входе Его в град Наин! Мертвый, которого выносили, не был какой-либо усталый странник или отживший старец, который, после трудов, ищет покоя; это был юноша, полный сил и надежд, единственный сын матери, которого несли для предания земле.

Кто из нас не вспомнит при этом множества подобных примеров, встречавшихся в жизни и, быть может, в собственной семье? Ранний гроб, к сожалению, нередкое явление. Многие в подобных случаях предаются ропоту и жалобам на Провидение, но мы, как христиане, должны одушевляться при этом лучшими чувствами.

Какие чувства должны возбуждаться в нас при взгляде на гроб юности?

1. Сетование и скорбь, соединенные однако с непоколебимым упованием на Бога.

Много скорбных дум невольно возбуждается в душе, при виде юных жертв, похищаемых смертью. Понятно отсюда трогательное сочувствие Спасителя в нынешнем Евангелии!

Только человек огрубелый и бесчувственный может относиться равнодушно к подобным случаям. Как прискорбна должна быть, например, мысль, что с ранней смертью доброго дитяти потеряны для родительского сердца многие радости и надежды!

Какую скорбь должен ощущать в себе истинный друг человечества, если он замечает, что иная юность своим легкомыслием и безрассудством готовит часто сама себе раннюю могилу!

Чувство скорби еще более увеличивается при обстоятельствах, подобных тем, о каких упоминается в нынешнем Евангелии (“единственный сын”, “вдова”).

Однако истинный христианин во всех этих случаях хранит непоколебимое упование на вседобрейшего Бога, и к этому он имеет причину:

"и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно" (Иов. 1:21)

"И объявил ему Самуил все и не скрыл от него ничего. Тогда сказал [Илий]: Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит" (1Цар. 3:18)

"Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук?" (Ис. 45:9)

"Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище" (Пс. 67:6)

2. Искреннейшее участие.

Какое трогательное участие оказал Иисус Христос в нынешнем Евангелии!

Будем и мы подражать этому примеру. Как много значит для убитого горем дружеское слово утешения! Конечно, самое лучшее и успокоительнейшее утешение мы находим в вере. Но в минуту глубочайшей скорби мы неспособны пользоваться им, мы совершенно предаемся тогда нашему безутешному горю.

Но вот является к нам участливый друг, которого мы любим и уважаем, и в расположении которого твердо убеждены. Мы замечаем, как наше жестокое горе причиняет боль ему самому, и поэтому его утешительное слово становится успокоительным бальзамом для нашего уязвленного сердца.

Но не словами только, а и делом он должен оказывать свое участие, подобно Иисусу Христу в нынешнем Евангелии.

3. Живейшее чувство непрочности собственной жизни.

Многие люди имеют опаснейшую привычку откладывать на будущее время то добро, которое они могут сделать сегодня.

Сластолюбец думает, что у него еще довольно времени для обращения на путь добродетели, — и беспечено предается своим похотям, откладывает свое исправление на завтрашний день.

Богатолюбец сознает, что пора уже сделать из своего богатства более благородное и полезное употребление: но он желает еще некоторое времени насладиться богатством и откладывает исполнение святой обязанности на будущее время.

Несчастные, можете ли вы с уверенностью сказать, что завтрашний день застанет вас еще в живых? Посмотрите на гробы юности и убедитесь в непрочности жизни.

Здесь христианский мудрец извлекает для себя важные уроки. Он искупает время, не откладывает на завтра того, что может сделать сегодня, и если смерть позовет его в неизвестную страну, он готов, подобно страннику, долгое время уже приготовлявшемуся в путь.

4. Возвышенное и утешительное сознание бессмертия.

Гроб юности ясно говорит нам, что наша жизнь — не здесь, что мы бессмертны.

Здесь на земле мы стоим только на низшей ступени духовно-нравственного развития.

Что любовь и добродетель соединила здесь, того никогда не разлучит небо.

Как на земле есть цветы, полузрелые и созрелые плоды, так дожно быть и там.

Даже во внешней природе ничто не подвержено совершенному уничтожению, а только превращению и переходу в другие виды и явления. Не тем ли более бессмертный дух человека будет жить вечно:

"Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога" (1Ин. 4:2)

"Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому" (1Пет. 1:3)

"Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный" (2Кор. 5:1)

 ““Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова”” (ст.12)

В группе лиц, окружавших гроб наинского юноши, обращает на себя наше внимание мать умершего. Мы видим в ней нежную материнскую любовь, плачущую о потере своего единственного сына.

Пользуясь этим случаем, изобразим — высокое достоинство материнской любви.

Оно проявляется:

1. В ее чистоте.

Велика любовь матери к своим детям. С любовью она охраняет, защищает и заботится о своих детях. Что сделала мать наинского юноши из любви к своему сыну с самого раннего детства его?

Но эта материнская любовь не только велика, но и чиста, и эта чистота составляет ее достоинство.

а) Случается иногда, что мать любит в своем дитяти красивое лицо, беззаботный смех, ранние проблески ума, подобие свое или своего мужа. Но она любит дитя и тогда, когда оно обижено природой, некрасиво, невзрачно, болезненно. Такое дитя пользуется часто гораздо большей материнской любовью, чем дитя благообразное.

Так чиста любовь матери! В любви к ближним любят иногда только самих себя. Но с материнской любовью этого не бывает, поэтому она способна на величайшие жертвы. Какие?

б) Материнская любовь действует в тиши, незримо, без всяких рассчетов на похвалу, награду и выгоды.

Иначе действует любовь корыстная, недостойно выдающая себя за любовь. Она рассчитывает, что может приобрести, что за это получить, домогается чести и славы. Но любящая мать укрывается со своим питомцем от взоров человеческих, самые величайшие подвиги подъемлет она ночью, и если она благоразумна, то сторонние люди никогда не заметят ее любви и ласк. Она лелеет своих чад, не имея и мысли о том, что за это получит. Ее любовь совершенно бескорыстна, следовательно, чиста. Какой благодарности заслуживает такая любовь?

в) Любовь матери направлена к небу, она есть небесная любовь. Мать знает, что дитя дано ей Богом. Если она бодрствует, она уверена, что с ней бодрствует и Бог. Молитвой низводит она ангела хранителя на ложе малютки. Она угрожает, указывая на небо, угрозой Небесного Отца. Рано приучает она детей складывать руки для молитвы и произносить слова молитвы.

Так чиста материнская любовь, потому что она не земная, а небесная. Но если мать нерелигиозна? В таком случае дитя вовсе не имеет матери, а носит только тело матери!

Все глубочайшие религиозные чувства мы получаем от благочестивых матерей. Чистая материнская любовь насаждает их в нашем сердце.

2. В ее крепости и силе.

Материнская любовь отважна, не теряет духа, не щадит никаких жертв и трудов для блага детей. Такова сила и крепость материнской любви, и в этом состоит ее высокое достоинство. Эта крепость обнаруживается:

а) В нищете и нужде. Мать всегда находчива. Дитя редко голодает и мерзнет, скорее мерзнет и голодает мать. Надобно поистине удивляться, как многие бедные матери питают и одевают своих детей.

Дети, живущие на чужбине, часто получают от нее сбереженную копейку. Мать охотно отказывает себе в том, что нужно для ее сына или дочери. Как крепка материнская любовь! Не заслуживает ли она столь же крепкой благодарности со стороны детей?

Но, к сожалению, не всегда так бывает.

б) В болезнях и страданиях. Мать — в собственном смысле прислужница и врач своих больных детей. К ней спешат они, когда чувствуют боль. Если все бежит из удушливой комнаты больного — одна мать не убегает. Много может сделать дочь для больных родителей, жена для мужа; но более делает мать для дитяти.

Иисус Христос не возвратил бы назад наинской вдове ее сына, если бы она не была истинной матерью при одре больного и умирающего юноши.

в) В нравственных заблуждениях. Дети нередко ступают на опасный, скользкий путь. Отец грозит и наказывает, и иногда исправляет заблудших. Но еще более делает мать, если только остается еще что-либо делать. Она зорко подмечает начало падения, убедительна в своих увещаниях, слезы поддерживают ее угрозы и наставления. Матери по преимуществу умеют выбирать надлежащую минуту и принимать надлежащий тон для своих наставлений. Они молятся. Как действовала святая Моника на блаженного Августина?

Кто всегда здоров телом и душой, тот обязан этим крепчайшей материнской любви.

3. В прочности ее благословений.

Что любящая, благочестивая мать делает для блага и счастья своих детей, то помогает им и спасает их. Такова прочность благословений материнской любви, и в этом опять заключается ее высокое достоинство.

Посмотрим только на то, что мать молится!

а) Она молится при жизни. Пробуждается ли дитя, хочет ли спать, идет ли в церковь — мать наставляет его к молитве. Кто научил тебя, христианин, класть на себе крестное знамение, отходя ко сну, садясь за стол и т. д.? Мать!

И если сын или дочь оставляют домашний очаг на долгое время, то мать напутствует их словами: “Бог с тобою, молись Богу!”

И это наставление материнское остается на всю жизнь, если сердце сына или дочери не совершенно испорчено.

Часто говорят, что домашнее хозяйство, при всей беспечности мужа, редко приходит в упадок, если хозяйка верно исполняет свои обязанности. Так редко погибают и дети, имеющие благочестивых матерей. Поэтому вы, матери! молитесь с вашими детьми и дайте им через это истинную жизнь.

б) Она молится в случае смерти. Если мать, что чаще случается, умирает прежде детей, она дает им свое благословение, напуствует их последними увещаниями. И если ничего другого не остается в памяти, то эти увещания остаются и защищают от греха. И там на небе молит она Бога, чтобы он послал благодать и благословение ее детям.

в) Она молится по смерти. Если дитя умирает прежде матери, если она видит его во гробе, как пламенно она молится! Спаситель услышал вопл